生命的课题|未知生，焉知死——《论语》中的那些生死观

2022-05-05

生与死的问题人类对宇宙、对人生最重要的问题，不仅是其他一切问题的开始，也是其他一切问题的归宿。

钱穆说“人生最大的问题，其实并不在生的问题，而其实是死的问题。”

生死观是一个很大的题目，今天我只从《论语》中截取一小段，从先贤的生死智慧中汲取些养分。

 

子路问老师怎样去事奉鬼神，孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”子路不甘心又问：“请问死是怎么回事？”孔子说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

初读《论语》时，认为孔子对死避而不谈，也颇认同孔子把握当下的想法。

再读时，发现并非孔子只重生不重死，而是因为夫子从来是一个有教无类的好老师，理解他的话时，一定要结合上下文，结合说话的人来理解，绝对不能断章取义。

因子路先问鬼神，再问生死，孔子一直觉得子路不够踏实，还没有学会走，就想跑，也没有子贡触类旁通的智慧，所以，孔子希望能将子路的注意力引到对现存生命的高度关注之上。

孔子这个看似简单的回答，却被千百年来的中国人误解了，避而不谈成为意外的障碍，阻挡了中国文化对死亡做更深入、辩证的探讨。

孔子真的不知道什么是死吗？非也！孔子批注过《周易》，所以他对于死生和鬼神是非常了解的。之所以在学生面前避而不谈，是因为他从来对待鬼神、对待死亡有一颗敬畏之心。

孔子曾说：“自古皆有死”又说：“朝闻道，夕死可矣。”人有生就有死，这是自然界的规律，当我们了解“生命无常之常态”的真谛后，坦然面对死亡时，死便不是件恐惧的事，你既不会带着惶恐离开这个世界，也会在有生之年更好地生活。